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关于易经
发布者:研究会秘书处 发布时间:2008-11-28 13:45:22 阅读:1361
  《易经》为卜筮之书,已有近三千年之历史,流传民间,经久不衰,好于此道者,乐此不彼,深信不疑,总有命理于天之说,包揽生死、祸福,富贵、贫*之因由,兴衰成败之根本。然事实非也,大易无卜、宏玄无占,非无占卜,此占卜非彼占卜也,如老子所言:“道可道,非常道,名可名,非常名。”所谓“贞观占卜”之事,实为观天文之大象,地理之实质,人事之更由。

  所谓哲学者,乃咎学也。纠错而中,不偏不倚,善中行,必得正道,大行天下。 哲,挫折也,行而错之,必铭刻于心,知错则改,遇善则迁,错何之也?成,始于未济,道将之行于世界,必幻象万千,真理尚存于唯一,所败者必众,成者必寡,矢志不移,恒德常心,遇折而后哲,圣哲之本。

  所谓哲学者,乃识学也。道者以为,赤子出世,获天地之灵气,无识而知,得道自然,故倡导世人,无识而识、无知而知、无为而为。立于物界而观,赤子之识,乃自然本物知识,于生命,本能也,物竞天择之成果。而立于意界视之,赤子之识,童蒙混沌也,其于人者,生于天地之间,域中四大,自然造化,三才之中,精神也。精神之存,源于学识积累,联系自然于心结,哲学为之辅。获真知之道,必善用哲理。

  所谓哲学,观世界之立足之点,世间芳华,人间万象,错综复杂,迷离朦胧,无定则无形,无变则无态,观感认识,必立足全面。昔者,上古圣贤,伏羲三皇,仰观俯视,定人文初始,善定者,获四方之壮观,善变者,得天地之感应,方有传世之文明、文化。

  所谓哲学者,行道之方法,立世之原则。进退显隐,恒常永久,更改变革,升降履礼,当行则行,当止则止,智慧之源于行,存于心,用于行,乃哲学之目的。

  玄易哲理,无外于物、心、恒、变。物乃世界时空之存而在,心乃意识精神之存而在,恒者物道天则,人伦秩序之永存,变者,天地宇宙之周复,人道社会之更革。物心无唯,相得益彰,恒变相辅,周流回归。得道者,道亦得之,失道者,道亦失之。

  坎离匡廓,宏化宇宙,感应迎遇,日月光明,壮观者有华夏中国之幅员,周复者有江河万古之长流,聪明智慧,源远流长,赞祖先之睿哲,以传承玄易之哲理。


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